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有缘的人就见到。
缘深的人见到阿弥陀佛,见到西方极乐世界,那的确是光中化佛。不但在中国历代有人见到,我们在传记里看到,像净宗初祖慧远大师,一生就三次见到西方极乐世界。历代念佛人,在家、出家,见到...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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死心塌地。
听经、读经为的是什么?为的就是断疑生信。讲经的目的在此。如果真信,不怀疑,你还来干什么?不要来了。打佛七也不需要参加,去干什么?无非杂心闲话而已。真正用功夫,在家里就行,行、住、坐、卧全...
很多人来找我,有问题来问我,这些人都不老实,都在打妄想。他如果老实,怎么可能会来找我,问我?他应该是在家里念佛,一句接一句‘阿弥陀佛、阿弥陀佛’不间断。他怎么可能跑来找我,那会有问题来问我。...
净空法师
|五明研究|
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只有南三茅宫、北三茅宫和南斗坛三座,文革期间被改作它用。
一、道观
落实宗教政策前,我市已没有道教活动场所,住观的道士以全真派为主,解放后,全真派道士为数不多,只有一、二名老道士还俗在家。...
不详
|五明研究|
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若是王子令我另一目平复,果然双目复明。善友之母,因失爱子,终日忧愁苦恼,便作一书,系在善友当日在家时所养鸿雁项上,鸿雁直飞善友所居宫殿,善友得书悬念父母,即回书备说恶友夺珠经过,国王得书,即...
不详
|五明研究|
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。比起她们,我当然算是“小朋友”了。
(一)慧莹法师
慧莹法师对导师至敬至孝,民国四十年代,导师借壹同寺场地,最初创办女众学院(壹同女子佛学院),那时法师还是在家居士,就自港来台任职监学。...
释昭慧
|五明研究|
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个人应该要有什么样的感觉,正心诚意是孝非常重要的一个方面。大家可以设想一下,一个对父母都不好的人,怎么可能对外人好呢?当然也有例外,我就见过这样的人,在家里面经常和父母、兄弟姐妹吵架,可是对外人就特别...
冯学成
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。任何人都永远处于这样一种状态之中,我们在认识客观世界、客观事物的时候,永远都离不开时间上的这个坐标点——现在。这个时间点伴随着我们这个精神存在的,今天我在家里面,家就是我的中心,各位今天在这里听课,...
冯学成
|五明研究|
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吟道:“平生寓物不留物,在家学得忘家禅”(《寄吴德仁兼简陈季常》),“阴晴朝暮几回新,巳向虚空付此身。出本无心归亦好,白云还似忘云人”(《望云楼》),这些都表现出无心于外物的心态特征。
第三节 “...
张晶
|五明研究|
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客,遇客日尠,在家日多,吾侪信业,未足长免,则伤心之惨,行亦(息念)[自及]……”
萧齐竟陵王萧子良和文惠太子的情况则是:
(齐武帝)永眀末,上将射雉,子良谏曰:“……故《礼》云‘闻其声不...
孙昌武
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慧虔少出家,憩庐山十余年,以远公在家,足纽振玄风,乃东游吴越,投山阴嘉祥寺,临终有观音来迎往生之瑞相。(47)慧虔传中虽未言他为远公弟子,但他与远公同居庐山,自然深受远公之影响。
同书卷十三《...
刘长东
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